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和风煦日老师作品《天青色等烟雨》赏析

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发表于 2020-3-29 21:53:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 七天 于 2020-3-29 21:54 编辑

桥如虹,水如空,一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷,使江风,蟹舍参差渔市东。到时闻暮锺。(陆游《长相思》)
   东方文化写的是景,表的是心,会的是意,《天青色等烟雨》这样的作品也只有中国人才会拍,也只有中国人才会拍,溯源而上,这是中国古诗词里的文化味儿。近几天听书,说到法国人用法语创作出“文明”这个词,采用的是单数形式,意思文明是大一统的。德国人则不以为然,用德语创作出“文化”这个词,采用了复数形式,意思文化是有很多种的。其实感觉两种都对,各有巧妙。尤其是德国人对文化的定义,恰如其分。文化的种类太多,东方文化与西方文化在表达上的差别真的是很大。东方人的含蓄、委婉在文化作品中表现的比比皆是,就如《天青色等烟雨》明明拍的是景色,其实拍的是心情,明明是水青色,偏偏说天青色。
   舟、灯、碧水,画面能见的只是这几样,但演绎起来却犹如国画的韵味,空山不见人,但在此山中。有舟,有水,人在画面之外,谁在等,自然也是人。为何要等,仍然是人。等是一种心情,心情自然与人有关。
   谈摄影还是得回到画面上来,画面的主体到底是灯还是碧水。从色彩和构图上看,应该灯是主体,碧水是环境。但灯代表的是人,主体其实是人,人在画面之外。从拍景的角度来说,碧水其实映的是天的颜色,也是一个延伸,它的色彩变换从画面上来看,也可以作为主体,而灯作为前景。这种分析其实对这种作品来说根本是无用的,灯其实不是灯,水也不是水。灯是人,水是环境,真正演绎的是人与天地。这种抽象在表达上与西方的抽象表达根本不是一个路子。
   灯缠在歪歪斜斜的树枝上,懒散又随意,水天一色,空旷无边,这样的画面,其实是和风老师的心情和审美。我们翻开中国的古诗词,就能找到很多这样的画面,例如独钓寒江雪,天地一沙鸥。
   把古诗词的境界融于画面中,本身就是摄影这种艺术形式在表达中国文化中的另外一种发展。不用绞尽脑汁去分析这种摄影具有何种现实意义,就像中国很多古诗词一样,我们读完之后,研究其历史背景之后,其实最后是穿越千年看到的那位诗人的心情。就像我们看着《天青色等烟雨》,看到的是画面之外的那位女子,她把自己随性又自由的心情用摄影表达出来。

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发表于 2020-3-29 22:55:46 | 显示全部楼层
7才子写的真好!严重学习了!
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